受生债和阴债不是同一种债务

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    一、什么是受生债? 道教认为,人身难得,而人在投胎转世之前是要问天曹鬼门关借本钱的,扶植自己的福慧资粮,因而每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报,而人在世上如

    受生债和阴债不是同一种债务

    一、什么是受生债?

    道教认为,人身难得,而人在投胎转世之前是要问天曹鬼门关借本钱的,扶植自己的福慧资粮,因而每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报,而人在世上如不行善事,祖先留有于殃,这笔钱就会让人倒运,因而人生需求还的第一个阴债便是受生债,人们期望早还此债,以消减罪孽,解除业障。

    受生债又名寿生债,听到受生债,很多人都会觉得奥秘。其实,没那么杂乱,便是为人受胎下生后所欠阴债。在道教,讲受生债的经典有很多,比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有些地区将《太上老君说五斗金章受生经》和“四品经”、《真武经》合称“六品经”。

    据《灵宝天尊说禄库受生经》载,十方一切众生,命属天曹,身系鬼门关,当得人身之日,曾于鬼门关所属冥司,假贷禄库受生金钱运用。方以禄簿注生,为人富有其有赤贫者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。也就说,众生在鬼门关所属冥司假贷禄库受生金钱注生,假如累欠禄库受生金钱在世就会穷乏。

    太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。

    《太上五斗金章受生经》云:“当生之先,每认为魂灵在天曹鬼门关都曾许愿。来世当受生人之时需求还本命银钱即受生债。不许此愿不许受生人间.永在阴间内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短寿,病苦,赤贫,牢房之灾.财运不聚,常生唇舌之灾.心不如意,结怨之极。

    《灵宝天尊说禄库受生经》云:十方一切众生,命属天曹,身系鬼门关,当得人身之日,曾于鬼门关所属冥司,假贷禄库受生金钱运用。方以禄簿注生,为人富有其有赤贫者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。也就说,众生在鬼门关所属冥司假贷禄库受生金钱注生,假如累欠禄库受生金钱在世就会穷乏。

    《道藏》书云:一切众生命属天曹,身系鬼门关,当得人身之日,曾于鬼门关所属冥司假贷禄库受生金钱。凡在生时付清假贷者,为人富有、健康、无灾;负欠冥司者,在世穷乏、多病、多灾。世人富有贫贱之别,皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝,便利施舍,设斋诵经,烧还禄库受生钱。如是者可得福报,三生为男人身,现世富有,来生永无灾祸。

    1、人是怎样受生的?

    《灵宝天尊说禄库受生经》有:昔赐宝树一株,付与酆都北帝,植于冥京,明察众生善恶果报。以圣箭三矢,神弓三张,给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射:

    射得东枝,得官爵长命身。

    射得南枝,得延寿康健身。

    射得西枝,得富有荣华身。

    射得北枝,得赤贫困苦身。

    上之宝树者,乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝,便利施舍,设斋诵念,行种种善缘,及依吾教,诵念此经,填还禄库受生钱者,得三生常为男人身。若复逝世,不经阴间,再复人身。酆都若以弓箭施于宝树,灵宝天尊以神力扶助,无使中于北枝,再得荣贵之身。

    2、还受生债有什么好处?

    《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:元始天尊於太极之先,开皇元年,在玉京山上,论定阴阳,查对生死,忽听幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫,大帝问曰,何事悲痛,好久不觉,时有妙行真人,上白天尊言,阳世众生,只贪高兴,不想求生人道,曾借冥府库中,受生银钱,买求阳道,得生人身,不愿填还,自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,至由如斯。

    《灵宝天尊说禄库受生经》有:若复有人在世悭贪愚痴,不信经法,负债不还,更相嫉妬,不思善因,惟恶是作,致使罪簿注名,天曹减筭,及负欠冥司受生金钱,在世不还,更相诳妄,死入阴间,万劫万生,畜兽之身,曲折果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,天然果报。射中北枝,既得为人,赤贫轻贱,及不信善缘之报。

    《太上老君说五斗金章受生经》有:若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安泰,收支灵通,吉无晦气,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天算,过世之时,不失人身,得生富有,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安泰长命,不值恶缘。

    3、还受生债以免身边一十八种横灾

    在人生旅途中总会有很多因果孽债,其中有一种债叫受生债。受生债在经书里是这样解说的:每个人转世之前都要到鬼门关曹官那里去借钱,扶植自己的福慧资粮,因而每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报,因而人生需求还的第一个阴债便是受生债。且任何人都需求还此债,无一例外。

    人们期望早还此债,以消灾解厄,事事顺畅。

    假如人遇到宦途不顺,办事晦气,日子崎岖,唇舌对错等等人生不如意事情出现时,当当即归还此受生债,以迄穰灾解厄,事事顺畅。

    保佑福主善信所作所求顺顺畅利,吉祥如意,好运连连。

    还受生债以免身边一十八种横灾:

    1、远路波陌内被恶人窥算之灾

    2、远路风雹雨打之灾

    3、过江渡河落水之灾

    4、墙倒屋塌之灾

    5、火光之灾

    6、血光之灾

    7、劳病之灾

    8、疥癞之灾

    9、咽喉闭塞之灾

    10、落马伤人之灾

    11、车碾之灾

    12、破伤风死之灾

    13、难产之灾

    14、横死之灾

    15、摔中风病之灾

    16、天行时气之灾

    17、投河自尽之灾

    18、官事唇舌之灾

    《道藏》书云:一切众生命属天曹,身系鬼门关,当得人身之日,曾于鬼门关所属冥司假贷禄库受生金钱。凡在生时付清假贷者,为人富有、健康、无灾;负欠冥司者,在世穷乏、多病、多灾。世人富有贫贱之别,皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝,便利施舍,设斋诵经,烧还禄库受生钱。如是者可得福报,三生为男人身,现世富有,来生永无灾祸。

    4、受戒持斋,对与受生有什么优点?

    《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:善男信女,发心开转此经,流传在世,转轮散施,十方善信男女,恭敬礼拜,虔心看诵,消愆赦罪,福力无边,功德无量,永消阴间之门,不失人身,生归天界,高兴安闲,十相端然。

    《灵宝天尊说禄库受生经》有:若有善信男女,意乐经法,施舍货财,依此经典,建立道场,严修香花灯烛,虔诚供养三宝大路、诸仙圣众。六时行道,十遍转经,修斋设醮,预备所欠受生钱数,及许元辰冥财,一一明具,合伺疏牒,填还本属库分主者,即得当代荣贵康泰,来生永无磨难。若有众生不信前缘,返生毁谤,永堕九幽,若不俱陈,故有生死苦乐之报。

    《太上老君说五斗金章受生经》有:若人在世之日,心崇大路,供养天尊,孝养爸爸妈妈,和同六亲,不嫉不妒,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒,五戒,十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一可八十戒,三百大戒,或修上清斋,金籙斋,三元斋,三七斋,庚申斋,甲子斋,本命斋,如是斋戒,若有善男人,善女人,受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富有聪明,人中殊胜,五体具足,十相端严,且人之生也,皆受五方五老帝君,各降真气,金章灵符,混合天然,化生为人。

    从以上经文可以看出,在道教还受生债可“见世安泰,收支灵通,吉无晦气,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天算,过世之时,不失人身,得生富有,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安泰长命,不值恶缘。”假如不还受生债,“自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫”、“在世不还,更相诳妄,死入阴间,万劫万生畜兽之身,曲折果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,天然果报。射中北枝,既得为人,赤贫轻贱,及不信善缘之报。”

    二、什么是阴债?

    阴债是除受生债认为的其他债务,包含爸爸妈妈债,吃生债,杀生债,流产堕胎债,风流债,六合债,偷情债,轮回债,历劫冤凶人命债,牢房债、孽债等等一切债务。受生债是可以一次还完的,而阴债只能还机缘当下的阴债,还可以通过消灾解厄祈福法事以及超度法事来辅佐补充还阴债的效果。

    三、还受生债、阴债法事须知:

    1、一对一法事

    2、包含还受生债、还阴债两项法事(一般的道场只包含还受生债)

    3、法事无需亲临现场,只需供给姓名、八字、家庭住址即可,由法师上表疏文,咱们会供给含有名字的表文疏文照片于您核对信息

    受生债和阴债不是同一种债务

    开运做敬
    • 超度婴灵

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    • 五方贵人扶持

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    • 万能退病

      万能退病

    • 驱邪病

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    • 催还钱/催欠债

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